赵昱什么男孩名字(徐枔墨这个名字怎么样)

历史上“二郎神”这个称号经历了太多的演变和发展，到杨戬这一代至少已经是二郎神4.0版本啦。

二郎神1.0版本（外来神仙）

“二郎神”，字面意思就是家里第二个男孩儿，以武松为例，武松的哥哥叫武大郎，武松排行老二所以被称为武二郎，所以简单理解“二郎神”就是排行老二的神仙。学界说法独健是中国二郎神的原型之一。

独健，佛教传说人物武将，是毗沙门天王第二个儿子，有传说在安史之乱期间，独健显灵保护了当时逃难的唐玄宗，之后唐玄宗下令在各个节度州府城的西北角，安置天王的形象，在寺庙中进行供养和祭拜，开始演变成一种对神仙的崇拜和信仰。

一时独健天神在民间声望大振，后来在新疆吐鲁番还发现了一些壁画遗迹，有非常醒目的二郎神独健的形象。之后考古学的研究发现，在五代时期寺庙中就有供奉独健的神像了，因此对于独健神的崇拜，是二郎神最早期的1.0版本，至少在五代的时候就已经走进寺庙中了。

二郎神2.0版本（本地神仙）

独健作为外来神仙，虽然有一定的知名度，但是为了保护本土道教文化，开始将二郎神进行重塑，出现了本地神仙赵二郎，也就是赵煜。

《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。

唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。其实就是将二郎神1.0版本进行美化升级，从帝王的造势到民间的崇拜，二郎神2.0版本最终代替了二郎神1.0版本。

二郎神3.0版本

李二郎的出处是李冰的二儿子，李冰是战国时代著名的水利工程专家，他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。史籍对于李二郎的记载并不多，《灌县志》记载确有李二郎其人其事，此人喜猎，为李冰之子。

宋代朱熹在《朱子语》中也说，李二郎是李冰的儿子。另外一种说法认为李二郎是虚构的人物。今都江堰西门外的玉垒山麓，有一个二王庙古建筑群，庙里塑的正是李冰和李二郎的塑像，在南北朝时，该寺庙就专门用来祭祀李冰父子，纪念其主持修建都江堰的丰功伟绩。

《元史》卷三十五“文宗本纪”中记载，元至顺元年，封李冰之子二郎为“英烈昭惠灵显仁祐王”，而这个封号后来也被用到了《西游记》二郎神的头上！

二郎神4.0版本

就是今天我们通常意义上认为的杨戬“二郎神”。杨戬二郎神基本上继承了之前几个版本的所有优点，在明清小说中被塑造成完美的武将形象。

《西游记》第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，二郎神漂亮登场。当时二郎神与孙悟空上演了一段堪称经典的神妖大战。

当时，孙悟空用嘲讽的口吻诉说二郎神的身世，说了这么一句：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你吗？”《西游记》一首诗中，还提到这个二郎神是“性傲归神住灌江”，其实是二郎神3.0的功绩……

因此我们不能笼统的说杨戬跟二郎神是一个人，毕竟二郎神有太多人的影子，杨戬只是二郎神其中一个版本而已……