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风水

真武老爷风水地(真武老爷的图片)

2023-04-08风水
潮人拜神,主要是到庙宇去拜。但说来也怪,潮汕人到庙宇供香,一般不称拜神,而是称“拜老爷”。潮人“拜老爷”和拜神是有区别的,只有到旧历年末酬神时才叫“拜神”、“谢

潮人拜神,主要是到庙宇去拜。但说来也怪,潮汕人到庙宇供香,一般不称拜神,而是称“拜老爷”。潮人“拜老爷”和拜神是有区别的,只有到旧历年末酬神时才叫“拜神”、“谢神”。究其渊源,还必须从古籍的说法谈起。

所谓老爷,原指旧时的官吏。王应奎《柳南随笔》卷五日:“前明时缙绅惟九卿称老爷,词林称老爷,外任司道以上称老爷,余止称爷,乡称老爹而已。”清代四晶官以上称大人,五品以下称老爷。旧时,豪绅亦称为老爷,仆称主亦为老爷。潮汕的庙宇,俗称老爷宫,所供的“老爷”,其实都是一些历史上或传说中的有益于人民的官吏、名人。这里说的老爷,实际上是一些在人民心目中有地位的人。但由于历经千百年的民间崇拜和神化,以及历代统治者的喧染、利用,给祭拜老爷及其场所(老爷宫)披上了一层神秘的面纱。在科学技术高度发达的今天,很有必要对它进行考察和研究,揭开面纱,还其历史本来面目。

清朝官吏像

1.三山国王庙

祀巾山、明山、独山三座山神。最早的三山国王庙是揭西县河婆镇的霖田祖庙。此外,潮汕各县及我国台湾地区、东南亚各国均有三山国王庙。

相传唐代中期,韩愈贬任潮州刺史,适逢潮州水患不断,民不聊生,于是他便向“三山国王”祈求。果然,三天后雨过天晴,韩愈随即尊奉三山为神。到了宋朝,这“三山神”协助宋太宗打天下,使得宋师太原大捷,受到太宗赵光义的褒封:封巾山“清化威德报国王”,封明山“助政明肃宁国王”,封独山“惠威弘应丰国王”,并赐庙名曰“明贶”。而在元初,张世杰奉宋少帝南奔潮州,“三山神”再次显灵救助少帝突围。经过历代帝王的褒封,三山神由将军、元帅、护国王等嬗变为“三山国王”,体现了封建王朝对忠义烈士的推崇和民众对英雄豪杰的感佩。

2.土地庙

俗称土地公庙,通称福德祠,祭土地神。民间相传土地神是管理土地的神,即社神。

3.雨仙庙

祀雨神。相传宋代有一位神童孙道者,为民降雨除灾,被尊为雨神。揭东、潮安、潮阳、饶平等县均有雨仙庙。尤其是揭阳市揭东县玉洛镇的“风雨圣者庙”,因与南宋爱国诗人谢翱有关而更著名。

谢翱(1249—1295年),字皋羽,号唏发子,谥乐耕公。他不仅是南宋一位伟大的爱国诗人,也是一位抗元的民族英雄。同时,他也是揭阳市乃至粤东地区20余万谢姓居民的始祖。谢翱原是福建省长溪人,其先祖谢邦彦是宋代著名词人,其父谢钥著有《春秋衍义》、《左氏辨证》传于世。宋度宗咸淳二年(1266年),谢翱随父移居临安,时年17岁,已能诗善文,颇具声誉。宋度宗咸淳十年(1274年)六月,元世祖下诏攻宋。宋端宗景炎元年(1276年)七月,文天祥开府于南剑州(州治在今福建省南平市),号召四方起兵护宋。谢翱激于爱国义愤,倾家赀,赴国难,率乡勇投奔文天祥,并被任命为“谘事参军”,其时谢翱27岁。景炎二年(1277年),谢翱随文天祥护送宋帝昺,乘船南下,进漳州,复梅县,攻潮阳。那时,随军而来的谢翱妻子毋氏已怀身孕,不久便在潮阳后江船中产下一子,取名怀壶,字醉仙。后在揭阳、海丰等地的战斗中,文天祥落入敌手,谢翱机智脱走,并潜回潮阳,寻得妻儿,隐居白土村,并暗中组织乡勇待机组织抗元。谢翱为使潮汕一带乡民不忘宋国,激发抗元情绪,选择农历二月十六日——宋太祖诞辰日,举行“长春节”活动。为使元兵不起疑心,便随口称纪念“风雨圣者”。现在,揭东县玉滘镇大滘村“风雨圣者庙”,就是当年谢翱倡导的热爱故土、热爱家乡的民族精神、民族气节的寄托和体现。

谢翱纪念馆雕像

4.天后庙

祭天后圣母(妈祖),系传说中的保护航海平安的女神——林默娘。宋建隆元年(960年)农历三月二十三日生于福建省莆田湄洲湾的一个渔村。其父林愿是福建望族之一,母王氏。传说林默娘出生时屋顶祥云缭绕,生性聪慧,八岁读书,过目成诵。长大后能晓天文,习水性,多次搭救遇难船只。宋太宗雍熙四年(987年)农历九月初九日在湄洲岛峰顶上“仙化升天”,终年 27岁。

此后,人们纷纷传说林默娘身披盛装,飞翔海上,救助海上遇难的人,遂被尊为海上女神。天后圣母庙遍布祖国东南沿海、台湾、港澳等地。潮汕各县市均设有天后宫,较著名的有:妈屿新老妈宫、樟林天后圣母宫等。

5.韩文公祠

祭韩愈(768~824年)。韩愈,字退之,号昌黎,唐代文学家。唐宪宗元和十四年(819年)一月,因谏迎佛骨而被宪宗皇帝贬为潮州刺史。他刺潮八月,兴学育才,政绩卓著,而被潮人尊称为“文公”。潮人为了纪念他,把潮州的双旗山改称韩山,流经潮州全境的恶溪改称韩江,相传韩愈手植的橡木,人称韩木。潮州有昌黎路,揭阳有韩祠路,还有纪念性建筑景韩亭、观韩楼、仰韩阁、昌黎坊等。除此之外,潮汕现有韩祠二处,一是潮州韩文公祠,二是潮阳灵山寺西庑的韩祠。台湾西势的内埔乡也设有韩文公柯。

6.晏侯庙

祭齐国大夫晏婴。该庙座落在澄海市莲下镇程洋岗村。建于明万历丁未年(1607年)。后历经多次修复。现庙门是民国十四年(1925年)修建的。门额由该村文士蔡乃秋手书。

尤为宝贵的是,该庙内有牌坊一座,为明万历年间建庙时建筑,拜堂上书“作中流之砥柱”,为同治三年遗迹。程洋岗晏侯庙是潮汕目前所能见到的唯一一座,省内外也甚为少见。汕头市蛇东的晏公庙是否也是祭晏婴,已无据可考。

7.凤领宫

该庙位于澄海市莲下镇程洋岗凤岭之上,祭南越王赵佗,同时供药王孙思邈及东岳大帝(商纣时的武成王黄飞虎)。澄海地方志称,凤岭宫占地约六亩。现该宫只留下残迹。祭南越王的庙宇,潮汕也竟此一家。

南越王赵佗雕像

8.圣王祠

祭陈元光。陈元光(675~711年),字廷炬,号龙湖,河南光州固始人。自幼聪颖,13岁已博通经书,喜韬略兵法,文武全才,为唐高宗一代名将。著有《吉光集》、《玉钤记》、《龙湖集》,现只有《龙湖集》传于世。唐仪凤二年(677年),年仅21岁的陈元光以鹰扬将军代领父职,负责平定泉(州)、潮(州)的“蛮獠啸乱”。经过大小百余战,俘获万计,岭表以平。自那以后,潮泉 20多年无战乱,人物辐辏,文化渐开,帆船如云,鱼盐成阜。唐垂拱二年(686年)陈元光任漳州首任刺史,采取了一系列保境安民、发展经济、兴教选才的措施,为漳州的崛起作出了重大贡献,并对潮州的经济发展起了促进作,用。景云二年(?11年),陈元光在一次平定蛮寇在潮州作乱的战斗中牺牲,并被封为“豹韬卫镇大将军”,诏命立庙。

宋绍兴十三年(1143年),又迫封为“开漳圣王”。漳潮百姓为了纪念他,纷纷立庙建祠。圣王庙主要集中漳、潮、台一带。潮汕地区主要有饶平“圣王祠”、南澳“圣王庙”等。

9.宋帝庙

祭宋末二皇帝。宋帝庙位于陆丰县甲子镇,又名进食亭。庙甚为简陋,有帷幔蒙帝像于中。民间传说求福消灾甚灵。相传宋帝昺逃至潮汕乘船进入陆丰前夕,已有范姓者夜梦犬吠之声,有贵人前来的先兆,故当宋臣护帝进入港口登岸进驻时,范、李、吴三姓争相进食,当得知来者竟是宋帝时,都跪请恩赐。其时宋帝的处境,实金口难开。范氏要山,李氏要海,吴氏要沙坝,帝均点头。时至今日,当地还流传着“范山、李海、吴沙坝”的俗语。

10.大忠祠

祭民族英雄文天祥(1236~1283年)。南宋朝臣、大文学家、诗人。祭文天祥的庙宇有潮阳东山大忠祠、海门莲花峰忠贤祠。

11.陆公祠

祭南宋丞相陆秀夫(1236~1279年)。该庙宇有潮州韩山陆公柯、南澳县城城隍庙左侧的“陆、张二忠祠”。

南宋末年,蒙古人把南宋流亡政府追到崖山,左丞相陆秀夫背着小皇帝,从船头上往海里惊天一跳。陆秀夫的民族气节,陆秀夫的爱国情怀,陆秀夫的崇高品德,感动了一代又一代人。

12.陈元帅庙

祭陈吊眼。陈系福建省漳州白叶乡人,汉族,畲族人民起义领袖。饶平县新圩镇四百岭山南麓的长彬村前,有陈元帅庙。澄海市莲下镇程洋岗村有陈吊王寨遗址和祭拜庙宇。

陈吊眼驻兵遗址(饶平县)

13.龙尾老爷庙

龙尾老爷像

祭虱母仙何野云。何系元末明初人,扶陈友谅与朱元璋争雄。元至正二十三年(1363年),陈友谅与朱元璋激战于鄱阳湖(今江西境内),在九江中箭身亡。失败后,何野云心灰意冷,从江西徒步至潮阳县,经常为人看病、相风水、卜卦,在民间颇有影响。死后,人民立庙纪念他。

潮汕祭何野云的庙宇达20余座,主要有:潮阳贵屿何仙陵、潮阳仙湖福天宫、揭西黄山王公庙、汕头岐山古庙等。

14.三保公庙

祭航海家郑和(1371~1435年)。该庙位于南澳县深澳古城东门外。郑和系明朝宦官,原名文和,回族,小字三保,故称三保公。

15.周王二公庙

祭清广东巡抚王来任、两广总督周有德。清康熙年间,清廷为断绝台湾郑经部队的粮草接济,曾强迫祖国东南沿海居民内迁,人民流离失所。周、王二公为沿海居民展复回乡、光复民生做了不少工作,深受沿海人民拥戴。

惠来县沿海人民为了纪念周、王二公,修庙宇20余座。其中,较有影响的是隆江镇龙溪河畔的巡抚总督庙。

16.鹳巢古庙

祭陈尧佐(963~1044年)。陈系北宋宰相。宋咸平二年(999年),以开封府推官转任潮州通判二年。在潮期间,他修孔庙,建韩吏部祠,率州民之秀者就学。时鳄鱼肆虐,张氏子为所吃,尧佐命吏往捕,以百夫曳之出,烹诸市,作《戮鳄鱼文》。潮人为了纪念有功于民的陈尧佐,特修庙纪念。现存纪念庙宇有鹳巢古庙,规模较大。

17.马安庙

祭明揭阳县令冯元飚的都头马安。马安因缉拿强盗,因公殉职。冯县令在其殉职的揭阳县马鞍山上建庙祭拜。

18.将军庙

祭一未知名将军。鸥汀寨内的将军庙祭的是唐二晶将军,也不知其真实姓名。据传,古时该将军在现汕头埠一带沿海剿海寇而船沉身亡。现汕头内充公等地可见将军庙多座。

19.关帝庙

祭关羽(?~219年)。关羽,字云长,三国时蜀汉大将,以忠、义、勇、信而著称。潮汕的关帝庙遍布各地,又有武庙、武帝庙等名称。现在一般的生意人及商铺都祭关公。

20.孔庙

祭孔夫子。孔庙又名文庙、学宫。潮汕较著名的有揭阳学宫、潮州学宫、普宁孔庙等。旧时,学童念书必拜孔子爷,学堂必设孔圣灵座。

揭阳学宫

21.城隍庙

祭城隍公。城隍被视为古代城镇保护神。有县必有城,有城必有城隍庙,但潮汕九县十城隍。旧时揭阳县除县城有城隍庙外,棉湖镇也有一城隍庙。潮人视城隍老爷为护城神、保国爱民的好官的化身和阴间公正的判官。潮汕的城隍庙,揭阳城隍为之最。

22.双忠庙

祭张巡、许远二将军。张、许二将军是唐至德二年(757年)为平息安禄山之乱而战死的忠勇将军。潮汕的双忠庙,又称祖庙、双忠行祠、双忠铜辊祠等。

达濠巡司埠双忠古庙创建于清乾隆四十四年(1779年),位于汕头市濠江区达濠巡司埠内,为达濠埠商众所共立。

23.真君庙

祭晋朝名医吴猛、许逊和北宋名医吴骑。吴猛,生于三国吴末,江西豫郡西安县人。他自幼便是一位出了名的孝子,后云游求师,道法精深,医术高明,能起死回生,为民除害,深得人民爱戴。许逊,是吴猛的弟子,生于三国吴赤乌二年(239年)。相传,其母亲梦神鸟送下神珠,吞下怀孕而生下许逊。逊未足月,已聪敏异常,过目成诵,无师自通。后师吴猛,再师王朔、女仙谌母,取得列名上清的资格。潮汕的这类庙宇也称炼丹古庙、灵济宫、感天大帝庙、英灵古庙、慈济古庙等。

濠江珠浦感天大帝庙

24.玄天上帝庙

祭玄天上帝。我国古代天文学家把天上的二十八个星座称为“二十八宿”,并将它们分为四组,称东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,同为道教的护法神。后来,玄武被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅,封为上帝。潮汕各地称这类庙宇为玄帝古庙、真武官、北帝庙、元山古庙、玄真庙、永昌古庙、真武古庙、夏祉古庙。

25.伯爷公庙

祭伯益公,也称伯爷公。伯益系夏朝大禹帝时的大功臣,助大禹治水有功。按潮汕人的说法,伯益公主持开山劈路,制服了老虎。故有“伯公无点头,老虎唔敢食人”的说法。潮汕各地,伯公庙很多,如伯爷公庙、威灵古庙等均属。另外,潮汕还有专门祭大禹的水仙庙。但不知何故,潮汕的伯爷公庙比水仙庙多,祭伯益比祭大禹多。这种特殊的社会、人文现象,值得研究。

26.东岳庙

祭东岳山神。东岳是泰山主峰玉皇顶的封号,也被诏封为“东岳天齐仁圣帝”。世人称,东岳大帝“掌管人间生死贵贱,主召人魂修短之阴曹冥府君。”潮汕东岳庙有潮阳、饶平二处。

27.宋太祖庙

祭宋太祖赵匡胤。该庙位于饶平县三饶镇河口乡后埔。

宋太祖赵匡胤

28.神农庙

祭神农氏,传说中的农业和医药的发明者。潮汕的神农庙,也叫先农坛。

29.文昌祠

也叫文昌阁。祭主宰功名、禄位之神。澄海神山、普宁县洪阳镇、惠来县城均有文昌祠、文昌阁。

30.木坑圣王庙

祭介子推。春秋战国时期,介子推忠诚主子重耳,有“割股啖君”的传说。潮汕地区的木坑古庙、金砂冢庙、南楼古庙、介公古庙等,均属这一类。

潮州霛福古庙,介子推和他的母亲老太夫人。

31.吕祖庙

也叫仙师公庙。祭吕洞宾,传说中的八仙之一。吕洞宾,本名琼,字伯玉,亦名绍先,出家后才改名岩,字洞宾。俗语说:“狗咬吕洞宾,不识好人心。”吕洞宾成为游行世间、普渡众生的神仙的代称。此外,潮汕还有同时祭吕洞宾、李铁拐二仙的龙砂古庙,祭李铁拐的仙爷庙等。

饶平县三饶仙师公庙

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