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解梦

梦见自己过生日(梦到好多人帮我过生日)

2023-05-10解梦
苏轼是一个热爱生活的人,他爱写爱画,爱喝酒,爱说爱笑,爱美食。他极富创造力,不管什么样的食材到了他手里,他都能吃出个花儿来。比如东坡肉——净洗铛,少著水,柴头罨

苏轼是一个热爱生活的人,他爱写爱画,爱喝酒,爱说爱笑,爱美食。他极富创造力,不管什么样的食材到了他手里,他都能吃出个花儿来。

比如东坡肉——

净洗铛,少著水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。贵者不肯吃,贫者不解煮,早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。(《猪肉颂》)

再如东坡汤——

他又发明了一种青菜汤,就叫作东坡汤。方法就是用两层锅,米饭在菜汤上蒸,同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、荠菜,下锅之前要仔细洗好,放点儿姜。在青菜已经煮得没有生味道之后,蒸的米饭就放入另一个漏锅里,但要留心莫使汤碰到米饭,这样蒸汽才能进得均匀。(《苏东坡传》)

东坡肉、东坡汤这些倒还算是常见之物,算不得新奇。而苏轼在一篇札记中记录了自己的一个梦,梦见自己吃了舍利子,这就让众多吃货自愧不如了。

《记子由梦塔》原文

明日兄之生日,昨夜梦与弟同自眉入京,行利州峡,路见二僧,其一僧须发皆深青,与同行……手擎一小卯塔,云:“中有舍利。”兄接得,卯塔自开,其中舍利灿然如花,兄与弟请吞之。僧遂分为三分,僧先吞,兄弟继吞之,各一两,细大不等,皆明莹而白,亦有飞迸空中者。

大意为:

明天是我的生日,昨天夜里我梦见跟弟弟子由一起冲眉山赶往京城,途中经过利州峡谷的时候,遇见了俩和尚,其中有一个和尚的胡子和头发都是深黑色,我们便跟他们同行。

那个和尚手里擎着一个小小的卯塔,对我们说:“这个塔里有舍利。”我接过来看了看,突然这卯塔自己打开了,里面的舍利露了出来,像花一样闪耀着灿烂的光。

我和子由看了之后馋得慌,就问那个和尚能不能吃掉它。和尚很大方,把舍利一分三份,自己先吃了一份,我和子由又把各自那份吃掉了。我们每人大概吃了有一两左右,每一份大小不一,都白得晶莹明亮,也有些小碎屑飞迸到空中去了。

俗话说,日有所思夜有所梦。苏轼梦见吃舍利,应该是跟平日里的现实生活有密切关系的。由于这舍利是佛家敬重之物,我想这个梦可以反映出苏轼对佛教的真实态度。

佛教的思想是苏轼思想中很重要的一个部分,它跟儒家思想和道家思想一起构成了苏轼独特的“外儒内禅”的人生观。因而苏轼对佛教的态度也是值得好好揣摩的。

致用

在这个梦境中,苏轼将佛教所敬重的舍利吃下肚,就像是吃一粒葡萄那么从容简单。可见苏轼对佛教并没有到虔诚的地步,佛教也从来没有成为他的信仰。应该说在生活中,佛教对于苏轼就像是工具一般,是在需要的时候拿来用的。

其实早年的苏轼对佛教并没有多么重视。刘乃昌在《论佛老思想对苏轼文学的影响》一文中提道,“苏轼由辟佛老到融合佛老大抵经历了一个发展过程。”

再比如苏轼在年轻时出任杭州通判的时候,虽经常拜访西湖附近的寺院,也与僧人交往。但是他彼时对待佛教的态度并不郑重,而多是一种戏谑。关于这一点,我们可以从苏轼和佛印之间的诸多趣事中看出。甚至他还曾领着妓女去闯过高僧的寺院,并作诗打趣主持。

苏轼对佛教思想态度的转变,大概是在谪居黄州期间。“乌台诗案”后,苏轼经历了惊心动魄的政治迫害而死里逃生,这让他开始反思人生。苏轼在黄州学禅悟道,逐渐由积极于人世的儒家思想,蜕变为了“无我无物”“心性明净”的人生思想。

可以说,佛教是苏轼在被命运逼迫到角落的时候,用来完成精神自救的一个工具。通过佛教,苏轼收获了宁静的心境,也淡去了功名。

难化

前面关于苏轼的这个梦还没有说完——

僧言:“本欲起塔,却吃了!”弟云:“吾三人肩上各置一小塔便了。”兄言:“吾等三人,便是三所无缝塔。”僧笑,遂觉。觉后胸中噎噎然,微似含物。梦中甚明,故闲报为笑耳。

大意为:

和尚说:“本来想用舍利来修塔,今天竟然把它给吃了。”苏辙说:我们三个人肩膀上各放一个小塔就是了。苏轼说:我们三个人,就是三个无缝的宝塔。

听完我的话,和尚笑了起来,苏轼也就醒了。苏轼醒后感觉胸口像被噎住了一样,似乎里面有个什么东西一样。

关于这一段梦境,我们需要注意“胸口像被噎住了一样”这一点。舍利吞下去容易,但是却难以消化。这跟苏轼对佛教的另一点态度是有关的。

苏轼在《与参寥子二首》中写道:

“自揣省事以来,亦粗为知道者。但道心屡起,数为世务所移夺,恐是诸佛知其难化,故以万里之行相调伏耳。”

苏轼在给朋友的信中也说他虽然崇慕佛道,经常诵《楞伽》,但是却并没有什么深刻的见解,尤其是对佛教中的斋戒、持律、诵经等功课,并不熟悉。

总的来说,佛教其实就是苏轼的一个工具。苏轼用它来作为政治逆境里的防御武器,有了它,他便能够寻得内心的安宁和精神的解脱。

(网图,侵删)

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