风水是怎样形成的(它是一门什么样的学说)

今天很多人提到风水的时候，都会露出神秘兮兮的表情，似乎风水天生就跟佛教、道教等神神怪怪的东西有关系，但这其实都是后话，一开始的风水才不是这个样子的。在起源之初，风水被称之为堪舆学，春秋时代，堪舆学风气渐盛， 而仔细来理解这门学说的话，它其实是一门科学。

堪舆学：相地之学

堪舆学就是临场去考察地理的一门学问，什么样的地形适合设计什么样的建筑？如何建造这个建筑才能够保证坚固，保证美观等等，这全都是堪舆学要讲解到的内容。所以说堪舆学跟现代科学中的地理有关，并且这是一门设计学，至少在刚开始，堪舆学跟迷信没什么关系，满满都是对科学知识的追求与破解。

从堪舆到风水

大约在秦朝时期，堪舆学出现了一个新的门派，越来越多的人开始把这门学问跟道教联系在了一起。因为道教当时在各地都比较盛行，并且道教讲述五行金木水火土，还讲了看相卜卦等等，而道教的部分学说跟堪舆学结合的异常完美，就好像是天生一对，于是后来，堪舆学被并入了道教的学说，成为了风水学的一部分。

此后的堪舆学一发不可收拾，它逐渐远离科学，向着迷信的发展越走越远，作为堪舆学跟道教结合的产物，风水开始变得越发的虚幻，令人摸不着头脑。它更多的去追逐一些虚幻概念，而不再重视真实的地理形貌。

风水学之名的由来

经过了漫长的发展，这门学说也是正式被所有人公认为风水学，主要研究的是一个气字，古人对气的解析很深，比如大家觉得气运下至个人，上至家族甚至一国之兴亡，涉及到家族的叫做族运，涉及到国家的叫做国运。后来元朝不满百年而亡，百姓们就认为是元朝的气运不足，龙脉衰竭，用风水来解释元朝败亡的原因。

气是风水的核心意义，古人觉得，气乘风而散，遇水则止，风跟水就成为了左右气的关键物品，气很虚幻，但风水是真实存在的，于是道教或江湖术士以风水，来推导某地的气运是吉是凶，慢慢的，这门学说就被所有人公认为叫做风水学。

大风水是观望查寻，小风水可人为制造

人们认为以天地大势形成的大气运是无法篡改的，因为你没有办法去移山填海，很难去让河流改道，所以想要找到一个大的风水宝地，也就是气运聚集之地，便只能去观望查寻，不少人也是足迹遍布五湖四海，希望能够找到足够好的风水。

虽说大风水是天生地成，改变它非一朝一夕，但小风水却可以频繁的人为制造，比如说你经常会在古代电视上看到，某某江湖术士说，在这里摆放一个花瓶，可以起到辟邪的作用，在某处挖一个小水池，可以藏住气运，保住家族不衰退等等。

美国十七所大学开设风水课程

总之在风水深入人心的后封建时代，越来越多的人相信它，以至于墓葬与屋宅的物品摆放都会严格的去遵循风水学，从某种意义上来说，它甚至成为了一门贯穿中国古今的设计美学。

时至今日，美国有17所大学开设了风水专业，提供给设计系学生以及某些小众专业学生去研究它，在国内全盘否认迷信的今天，美国大学的做法让人深思，他们到底想做什么？