东西南北方星座(怎样判断东西南北方向)

（1）

"天高夜气严，列宿森就位。大星光相射，小星闹若沸。天人不相干，嗟彼本何事。世俗强指摘，一一立名字。南箕与北斗，乃是家人器。天亦岂有之，无乃遂自谓。迫观知何如，远想偶有以。 茫茫不可晓，使我长叹喟。"

这是苏轼的《夜行观星》。古代人的生活是很匮乏的，没有网络，没有手机，无聊的时候看看星象，观赏一下月色，就成为比较常见的活动。东坡先生的这篇观星之作，虽然流传不甚广，但是细细品读起来，还是有着朴素的唯物主义观点在里面的，也间接反映了中国古代对于天文星象的一种认知。

中国是世界上天文学研究起步最早的国家之一，有着现存最早的恒星位置表和传世星图，在历史上留下了灿烂的成果。然而随着西方科学技术的发展以及对世界文化的侵蚀，中国古老的星象文化在我们自己的发源地越来越没落。在青少年群体里，经常会互相问，你是什么星座的？而这些星座都是源自古希腊的系统，却很少有人知道，我们在古代也建立了一套具有东方特色的星座体系，而且这个体系完整地把中国社会和文化搬到了天上，建立起了这么一套天宫系统。

虽然现在中国古星象学已经式微，但是一个国家的历史，尤其是古老东方民族的传承，不能就这样被遗忘。我们应该对中国的天文学、中国的传统文化加以更多的关注。

（2）《步天歌》的由来及历史

中国古人非常聪明，早在上古时代就开始将满天星斗划分成群为它们取名，到了三国时期，由天文学家陈卓统一全天星官，形成了以"三垣二十八宿"为代表的中国传统星官体系。

中国古代不乏极具浪漫色彩的天文学著作，其中《步天歌》是一部以诗歌形式介绍中国古代全天星官的著作，以生动的韵文将周天恒星连缀在一起，弥补了星图难以流传、文字不够形象的缺点，做到了"名中有图，言下见象"，由此繁难而神秘的星空因它而变得平易而充满诗意。

《步天歌》现有多个版本传世，最广为人熟知的是郑樵《通志·天文略》版本，此版本称为《丹元子步天歌》。清代学者梅文鼎对《步天歌》给予了极高的评价："《步天歌》所列星象，特为简括。故自宋以来，天官家多据为准绳"。

《丹元子步天歌》描绘了283个星官，按照紫微垣、太微垣、天市垣以及二十八宿把全天划分成31大区，以七字为一句，简洁有韵，琅琅上口，非常适合天文爱好者学习。

（3）天上白玉京，十二楼五城

出于对天空的崇拜，古人对天庭的生活极其向往。

"天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。"

这首诗就充分描绘了天上那美轮美奂的梦幻生活。同时呢，古人对星座的命名非常有意思，基本上把地上的宫股、官邸、集市都搬到了天上，这与中国传统的农耕社会有着密切的关系，可以说是中国古代社会在天上的缩影。在《西游记》当中，天上就有着各种宫殿及配套设施，玉皇大帝及各路神仙形成了一套完整的天庭系统，非常有意思。

在《步天歌》当中，对于星象是这样划分的：

在靠近北天极的夜空，中天与东宫、南宫附近不包括二十八宿的星辰被划分为三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰"垣"。

其中，紫微垣又称中宫或紫微宫，是君王休息的皇宫；太微垣主管刺奸去恶之事；天市垣即天之都市。因为是代表商业贸易的星区。总体而言，三垣分别象征着古代社会制度中的帝王、政府和百姓。这也从另一个侧面反映出来中国古代社会的形态。

在中国古代诗人的的理想里，"桃花源"穷尽了对于理想社会的追求，但是在古代那个环境下，要想真正找到桃花源太困难了。但是星象的世界给古人提供了一个庞大的舞台就好像是我们现在科幻小 说的创作背景一样， 在星象的世界中，无限美好的世界在等着众生，死后升入极乐世界也成为普罗大众的一种精神寄托。

（4）秘殿清斋刻漏长,紫微宫女夜焚香

不仅天庭系统与《步天歌》中的星象对应，中国历代帝王在建造自己的宫殿时候也遵循着古代星象，象征着驾四方四隅的皇权权威。

紫微垣之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。在历史上紫微宫这个名字不仅恢弘大气，其作为建筑也十分巍峨壮观。古代中国建筑风格和形制影响到了东亚和东南亚很多国家，至今我们去韩国、日本旅游时，还能见到中国古代建筑的影子。

到了明朝，皇帝根据中国古代的经验将皇宫定名为"紫微宫"，后来又称为紫禁城，也就是现在的故宫。紫禁城位于北京城的中心，无论从天文还是地理上，紫禁城都是天下的中心。历代帝王的将宫殿设置于此，更是象征着驾四方四隅的皇权权威。

(5)金风玉露一相逢，便胜却人间无数

"纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。"

美好的爱情故事直是诗人作家喜欢的题材，牛郎织女的爱情故事吸引了从古至今无数的少男少女，在七夕节为牛郎与织女祝福，同时也为自己乞巧。

那么在《步天歌》中，是怎样描绘牛郎织女的呢?

牛郎星与织女星同属于牛宿，在星图中，河鼓星也就是俗称的牛郎星，他深情地遥望着银河对岸的织女星，在天空中散发着浪漫的光芒。

在古代的诗文中，也经常用星宿指代地域。

《诗经》的《小雅 大东》有云："维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆"， 诗句中的"毕"，"箕"，"斗"，就都是古代星官的名称。分属于东方苍龙和北方玄武。

王勃《滕王阁序》中人们十分熟悉的一句："豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐"，说的就是江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。而李白《蜀道难》中"扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹"一句也体现了古代星象分野观的印记：参宿对应益州(今四川)，井宿对应雍州（今陕西省）。

（6）古典文学名著中的星辰崇拜

古代星象文化深刻地影响了人们的时空观，作为本土神话的沃土，产生了许许多多非常优秀的古典文学作品，其中不乏深入描写星象内容的小说。

印象最深的当属《西游记》了，吴承恩把天庭系统完整地进行了构建，形成了一个与凡世间平行的社会，各路神仙性格各异，描绘得惟妙惟肖。

还记得孙悟空被蜈蚣精所困，无法西行，那救危解困的昴日星官吗?在《步天歌》的星图中，它位于西方白虎第4宿。

还记得孙悟空被困在黄金铙中无法脱身，最后是亢金龙用角钻

进去，他变化为介子藏身角中才得以脱身。亢是星宿名，属于东方苍龙七宿。

在《封神榜》中，姜太公对封神之战中的各位将官进行封神，所赠与的封号都是与《步天歌》星官图是一一对应的。

《水浒传》中的三十二天罡星，七十二地煞星，在《步天歌》中也能找到原型。在一百单八将北伐辽国时，遭遇了"太乙混天象阵"， 这个阵排布的就如同天上的星辰，有二十八员大将镇守二十八宿星位，非常厉害。

读懂了《步天歌》，对中国古典文化能够有更好的理解，作为延伸阅读还是非常不错的。

（7）怎样认识《步天歌》

《步天歌：跟随步天歌 畅游星官世界》全书共收录了紫微垣、太微垣、天市垣和东方七宿、北方七宿、西方七宿以及南方七宿共31组星官。

第一层次：三垣。可以分为上垣：太微垣狮子座附近星区；中垣，紫薇垣北天极附近星区；下垣：天市垣天鹰座附近星区 。

第二层次：五方。左青龙（东）；右白虎（西）；前朱雀（南）；后玄武（北）；中央就是北极星，古称勾陈。

第三层次，二十八星宿。东西南北方每方都有七宿，算下来就是二十八宿。

通过《步天歌》，可以很清楚地弄清楚古代中国的星官名称、星数和相对位置，了解星象背后的传说、故事、典故，领略到我们璀璨的中华古典文化。