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相术

爱占小便宜的女人面相(占小便宜)

2023-04-20相术
导读:《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。所谓“心相”,意思是相由心生。取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语。此书比曾

导读:《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。 所谓“心相”,意思是相由心生。取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那些江湖流传的相面术不可同日而语。此书比曾国藩的《冰鉴》更为大气,颇有劝人去恶扬善之功,读之耐人寻味。

文/京博国学

男儿篇

01

心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

译文:心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

感悟

世间吉凶祸福,在常人看来是扑朔迷离,而真正有传统文化修养的大德们,却深谙其中道理,懂得其中规律。作者告诉我们,人的面貌有善有恶,相貌的根本在于心,命运的善恶从心念就可以知道,而行为是心念的一种反应,所以可以通过行为来看一个人的祸福。

02

出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。

译文:买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没有几个心腹好友。

感悟

说话不公道,或者在钱财上不公平,占人便宜,这样的人将来会生败家子,甚至断子绝孙。说话不算数,没有诚信的人,当然没有知心朋友可做依靠,晚景凄凉。

03

消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。

译文:耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不足的鼠辈小人;血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人,一定是英雄豪杰。

感悟

对于别人的财物不知爱惜,肆意损耗,而对自己的财物隐蔽得很好,这种人贪心重,会损人利己。大公无私,仗义疏财之士,将来定能成为英雄豪杰。

04

心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

译文:一个人心平气和,可以预见他的子孙一定繁荣富贵;外才鬼才不听别人劝阻的人,不遭大祸就一定很贫穷。

感悟

心气平和、仁厚、有耐心,言语轻柔,这种人将来必然会子孙荣贵。有些偏才怪才,而且性情偏执狂妄,不听劝告,做什么事情错了也一意孤行,这种人难免会遭大祸,即使幸免于祸,也是一生奇穷。

05

转眼无情,贫寒夭促;时谈念旧,富贵期颐。

译文:翻脸无情的人一生贫寒,夭折短寿;时时念旧,发迹不忘故友的人,富贵绵远,长寿多福。

感悟

薄情薄义,转眼不认人的人,翻脸如同翻书一样的快,想说一个人什么也不顾忌,口无遮拦,任自己说的痛快,这样人肯定贫穷短寿。而常常怀旧念恩的人,必然长寿多福。

06

轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。

译文:动辄就讲一些不合情理、违心的话,最易折损自己的寿命;忘恩负义、记小仇的人,难以考学及第。

感悟

说话随便,伤人感情,从不考虑别人的感受,想怎么说就怎么说,特别伤人,口无遮拦,即使自己的配偶也是一样,不懂得恭敬他人,或者口是心非,甚或强词夺理,这样的人短命,子孙也可能短命,断子绝孙。别人再多的恩德都不感念,稍有一点过错就老记着不忘,这种人不会有功名富贵。

07

小富小贵易盈,前程有限;大富大贵不动,厚福无疆。

译文:小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候;大成就而不骄傲的人,福报深厚无边。

感悟

刚刚得到一点财富、地位或名声,就自以为了不起,这种人会遭到官刑,甚至引来杀身之祸。富贵降临而能够不动心的人,才会厚福无穷。

08

欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。

译文:恶行隐蔽、行为不光明的人,纵有荣华富贵,儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣,死后也可以成神。

感悟

暗中造一些坏事、丑事,即使他有荣华富贵,也到不了儿孙那一代。光明正大的人,即使没有子孙,他死了也会永远为世人所怀念、祭祀,周总理就是。

09

开口说轻生,临大节决然规避;逢人称知己,即深交究竟平常。

译文:平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口,这样的人在大事关头、大节时刻,一定会逃掉;滥交朋友的人,即使所谓的“深交”实际上很平常。

感悟

开口就来豪言壮语的人,靠不住!真正靠得住的人,往往少言寡语,忠厚老成,急则可相依。刚认识没多久,就跟人称兄道弟,这种人其实太肤浅,不值得深交。

10

处大事不辞劳怨,堪为栋梁之材;遇小故辄避嫌疑,岂是腹心之寄。

译文:能挑起重担又任劳任怨的人,一定是国家的栋梁;碰到一点小事就避嫌,不肯承担一点责任的人,怎么能重用呢。

感悟

能够不辞劳苦、不避讥嫌的人,可以担当大任,堪为国之栋梁。不愿意承担一点责任,把面子放在第一位,这样的人就很难把他做为知己、委以大任。

11

与物难堪,不测亡身还害子;待人有地,无端福禄更延年。

译文:跟天地万物过不去(怨天尤人),不但引来不测之祸,还会遗害子孙;待人处事留有余地的人,会获得意外的福禄和长寿。

感悟

常常跟一切人事物过不去,怨天尤人,这种人会遭横祸而死,而且贻害子孙。处事待人接物都留有余地,懂得包容忍让,这种人往往会福从天降,延年益寿。

12

迷花恋酒,阃(kǔn)中妻妾参商;利己损人,膝下儿孙悖逆。

译文:寻花问柳、贪杯恋酒的人,家中的女眷一定不和睦;利己损人的人,一定会有不肖子孙。

感悟

生活放荡,寻花问柳,这种人肯定家庭不和睦,妻女也会遭到外人侵犯。损人利己的人,必生败家子。

13

贱买田园,决生败子;尊崇师傅,定产贤郎。

译文:趁火打劫、贱买人家财产,子孙都是败家子;尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

感悟

急于贱卖田园家产,往往都是遇到急难,这时候买主还要趁人之危,把价钱压得更低,这种人肯定会生败家子。能够尊师重道的人,必能养育孝子贤孙。

14

愚鲁人说话尖酸刻薄,既贫穷必损寿元;聪明子语言木讷优容,享安康且膺封诰。

译文:说话尖酸刻薄的愚鲁人,贫穷短命;寡言少语,举止木讷的聪明人,安康富贵。

感悟

又愚昧又鲁莽,而且说话尖酸刻薄的人,肯定贫穷短命。天资聪慧,少言寡语,神态悠然、和谐大方,这种人必然一生富贵安康。

15

患难中能守者,若读书可作朝廷柱石之臣;安乐中若忘者,纵低才岂非金榜青云之客。

译文:在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人,如果读书、走仕途之路,一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人,即使才学低一些,未必就不能够金榜题名,青云直上。

感悟

艰苦患难的时候还能够坚持道德操守,这种人如果读书,将来可以做朝廷重臣,定国安邦。身在富贵,而不沉溺于安乐,这种人纵然才学比较低,也一定金榜题名、平步青云、成为国之良才。

16

鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必视其才。

译文:节俭勤劳的人有大富有小康的区别,关键看其人的心量;奢侈豪华的人有奇人也有浪子,关键看其人的才学。

感悟

一辈子勤劳节俭的人,能得个小康,会不会得大富,那就要看他是否心胸宽阔、广施恩德。生活奢侈浪费的人,有些是浪荡子弟;但是也有奇才之人,一旦有机会接受正法的薰习,也会大有成就,像历史上的弘一法师等。

17

弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为悭吝,轻财仗义尽多。

译文:不要把爱占小便宜为“守成”,贪小难免惹祸败家;不要以为爱惜财物是吝啬,惜福者往往是仗义疏财的人。

感悟

有的人因为见识浅薄,只顾眼前利益,不肯布施,甚至损人利己,表面上是忠于家道,但是最后难免破家、惹祸。有些人自己生活很节俭,但是遇到别人有需要的时候却能够轻财仗义,甚至为朋友倾家荡产都在所不惜,这才是福德之人。

18

处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。

译文:处事沉稳不着急的,必是大器晚成的人;胸有成竹而又能深藏不露的人,必是才高而年轻得志。

感悟

遇到问题能够从容镇静、不急不躁,这种人往往大器晚成。临事能够当机立断,但不急于显露,伺机慢慢的施展计划,这样的人往往很快就能够走上大任。

19

有能吝教,己无成子亦无成;见过隐规,身可托家亦可托。

译文:有才能而不肯教给他人,自己不但没有成就,子女也一无所成;见到他人有过错,能够在暗中规劝的人,可以托身寄家。

感悟

有能力而不肯教人,这样的人将来没有成就,子孙也不会有成就。见到别人的过失,暗中规劝,给人留面子,这种人厚道,可以身家相托。

20

知足与自满不同,一则矜而受灾,一则谦而获福;大才与庸才自别,一则诞而多败,一则实而有成。

译文:知足与自满不一样,知足的人守本分而有福禄,自满是傲慢自大,招灾是迟早的事;大才与庸才自然有区别:有实际能力的一定有成就,好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

感悟

知足的人,安分守己、谦虚卑下,终能获福。自满的人,自命清高、骄傲自是,会有灾祸。庸才喜欢夸夸其谈,没有实际能力,只会败事,像战国时的赵括,谈论军事滔滔不绝,后来统兵,全军覆没。大才之人不讲空话,注重实操,才见真功。

21

忮(zhì)求念胜,图名利,到底逊人;恻隐心多,遇艰难,中途获救。

译文:不顾一切地为了取胜,图名利,这样的人到底是逊人一筹;有恻隐之心的人,即使遇到艰难,也会获得帮助。

感悟

争强好胜,而又刚愎自用的人,到最后肯定是败局,项羽即是。心怀慈悲仁爱,热心助人,这样的人遇到一时艰难也会获救。

22

不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。

译文:只知有怨不知报恩的人,估计很难长寿;斤斤计较的人,也不会有大的福报。

感悟

对于恩和怨都分不清楚,甚至于只记怨、不记恩,这种人必定会夭折。斤斤计较的人,怎么可能得到大的富贵?

23

过刚者图谋易就,灾伤岂保全元;太柔者作事难成,平福亦能安受。

译文:过于刚强的人,做事虽容易成功,但容易伤人伤己,很难长寿;过于柔弱的人,做事不容易成功,福报平平但能安享。

感悟

处事太过刚强的人,偶尔也会取得成功,可是怎么能够保证没有灾祸?太软弱的人办事很难成功,不过也能一生平安。所以要学会中道,刚柔相济,外圆内方。

24

乐处生悲,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪。

译文:乐极生悲,多成多败,辛苦一辈子;城府很深、不高兴脸上反而带出笑容,这种人年纪越大,越是老奸巨滑。

感悟

遇到乐事偏偏生起悲恼,这种人会一生辛苦。遇到令人气愤的事竟然笑起来,这种人城府很深,有的也是老奸巨猾。

25

好矜己善,弗再望乎功名;乐摘人非,最足伤乎性命。

译文:喜欢自夸己善的人,功名上很难再有进步;专门挑剔别人,最容易伤害自己的性命。

感悟

喜欢自我吹嘘的人,就不要再指望有所成就了。喜欢揭人短处的人,性命难保。

26

责人重而责己轻,弗与同谋共事;功归人而过归己,侭堪救患扶灾。

译文:指责别人重,批评自己轻,这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己,这种人可以拯危机解困难。

感悟

遇到问题就把责任推给别人,而不自我批评,这种人不可共事。遇到问题会自责,绝不批评别人,这种人能当大任,救助百姓众生。

27

处家孝悌无亏,簪缨奕世;与世吉凶同患,血食千年。

译文:处家孝悌无亏的,世代福禄不尽;与世人患难与共的,永远受人敬仰。

感悟

父慈子孝,家庭和睦,有这样的家风,必会世代显贵。关心人民的疾苦,跟大众患难与共的人,会永远受到世人的爱戴、敬仰。

28

曲意周全知有后;任情激搏必凶亡。

译文:自己吃亏受气、曲意周全他人的,一定有后报;任性暴烈、一意孤行的,必定凶亡。

感悟

为了顾全大局,能够委曲自己,这种人必有后福,有好儿孙。任性好斗、冥顽不化的人,必会早亡。

29

易变脸,薄福之人奚较;耐久朋,能容之士可宗。

译文:易变脸的人薄福,何必与之计较呢?耐久可交的朋友,大肚能容,是值得信任、依靠的人。

感悟

交人贵在慎重,交可交之人。交人得与人为善,做可交、耐交的知己。

30

好与人争,滋培浅而前程有限;必求自反,蓄积厚而事业能伸。

译文:争强好胜的人虽能风光一时,却前程有限;不与人争,经常自我反省的人,福德厚实事业一定能发达。

感悟

争功抢利的人,眼光短浅,前程终究有限。遇到问题能自我检讨,这种人自会有很大的成就。

31

少年飞扬浮动,颜子之限难过;壮岁冒昧昏迷,不惑之期怎免。

译文:少年人飞扬浮动的,往往都寿不过三十岁;壮年人还鲁莽行事的,四十岁上难免有大难。

感悟

年轻人稍有才华就好出风头,受到表扬就飘飘然,恐怕三十岁也难过了,所谓才子、红颜多薄命。到壮年了,考虑问题还不周全,做事鲁莽,这种人也过不了四十岁的寿限。

32

喜怒不择轻重,一事无成;笑骂不审是非,知交断绝。

译文:不分轻重、喜怒无常的人一事无成;不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人,好朋友也会与之断交。

感悟

喜怒无常、感情用事,不分场合、信马由缰,这种人即使智商很高、能力很强,也将一事无成。喜欢拿人开玩笑,随意批评损人,这种人不会有知心朋友。

33

济急拯危,亦有时乎贫乏,福自天来;解纷排难,恐亦涉乎囹圄,神必佑之。

译文:救人于危难之中的人,有时也遭遇贫困,自有天赐福;为人分忧解难的人,虽然有时也有牢狱之灾,自有神来保佑他。

感悟

遇人有难,尽心尽力的救助,这样的人即使现在困苦,将来肯定福报无穷。能够为人分忧解难,申张冤屈,这种人虽然有时候也有牢狱之灾,但是最后终能盛名远播,后福无穷。

34

饿死岂在纹描,抛衣撒饭;瘟亡不由运数,骂地咒天。

译文:被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗?是这些人不知惜福,糟踏五谷;得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗?是这些人自己造孽还咒骂天地。

感悟

饿死的人,并非命中注定,真正原因在于浪费衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人,也不是命该如此,而是因为常常怨天尤人,指天地骂鬼神,骂父母、骂祖宗、骂上峰。

35、

甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲。

译文:甘心忍受他人的欺辱,后代一定发达;常退一步为他考虑,终身自在安闲。

感悟

甘心受欺、逆来顺受的人,将来必有大福。常常退让、与人无争、知足常乐的人,必然一生过得安乐自在。

36

得失不失其常,非贵亦须大富,寿更可知;喜怒不形于色,成名还立大功,奸亦有之。

译文:荣辱得失不动心的人,不是贵也是大富,长寿更不用说了;喜怒不形于色的人,功名可成,也有大奸之人。

感悟

真正能“得失不失其常”,其福报是“福禄寿”三星高照,富贵长寿一定俱全。如历史上的李泌,历事唐玄宗、唐肃宗、唐代宗与唐德宗四代皇帝,位至宰相,封邺县侯。至于喜怒不形于色,大概有二种人:第一种,不将个人的是非成败放在心上,“不以荣辱待己,不以成败论人”,故此能够成名立功。第二种人则是城府极深,阴险之极。

37

无事失措仓皇,光如闪电;有难怡然不动,安若泰山。

译文:无事仓皇失措的人,福禄薄如电光雷火;有难怡然不动的人,福禄重如泰山。

感悟

没有定力,没事都会慌张,这样的人即使偶然有一点好的表现,也会稍纵即逝,没有大成就。临危不乱,镇定自若的人,则可以扭转不好的局势,得到很大的福报。

38

积功累仁,百年必报;大出小入,数世其昌。

译文:积功累仁的善行必得善果,即使等上一百年,也会得善报;帮助别人多,所得利益少,这样的家道一定会数世昌盛。

感悟

努力修善积德,虽然眼前不一定享受到福报,但是他的子孙后代福报无穷。与宜多,取宜少,甘愿自己吃亏的人,必然家道数世昌隆。

39

人事可凭,天道不爽。

译文:可以凭借人事,验证天道(天理、因果报应)的准确。

感悟

世间人或许可以凭自己的能力打拼事业,但是能不能成功,还要看有没有这个福报。福报在哪里?就在自己心念、言行,是否合符道德。

40

如何餐刀饮剑?君子刚愎自用,小人行险侥幸。

译文:为什么有人走上绝路自杀呢?君子刚愎自用而失败,小人冒险没成功,都可以导致自杀。

感悟

争强好胜的人虽能风光一时,却前程有限;不与人争,经常自我反省的人,福德厚实,事业一定能够具备宏远的发展前途。

41

如何短折亡身?出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。如何凶灾恶死?多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

译文:为什么有人夭折亡身,作了短命鬼呢?因为是出薄言、做薄事、存薄心,处处都薄。为什么有人遭遇横祸,凶灾恶死呢?因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

感悟

为什么有的人会夭折早逝?原因是他讲刻薄的话、做刻薄的事、存刻薄的心,种种都是刻薄。为什么有的人会惨遭横祸而死?因为他暗地里存恶心、行恶事,人虽不知,老天自来收拾。

42

如何暴疾而殁?纵欲奢情。如何毒疮而终?肥甘凝腻。

译文:为什么有人暴病而亡?因为恣情纵欲,精气耗尽。为什么有人毒疮而死呢?因为这些人饮食上肥甘凝腻。

感悟

为什么有的人会突然得暴病而死?大都是因为纵欲过度,所以在这个物欲横流的社会中,特别要谨慎!为什么有的人会长毒疮、癌症而死?因为肉食太多、饮食太贪所致。特别是现代社会,人们的生活水平大幅度的提高了,而癌症也愈来愈常见了,我们对此不能不引起警惕!现代医学研究表明,多吃素食比大吃肉食要健康得多。

43

如何老后无嗣?性情孤洁。如何盛年丧子?心地欺瞒。

译文:为什么有些人年老尚无子嗣呢?大多因为性情孤洁。为什么有人于盛年丧子呢?心地欺瞒——阴损事做多了,亏心事做多了。

感悟

为什么到老了还没有后代?大多因为性情孤傲,跟人合不来,不能容纳一点看不顺眼的东西。为什么到中年了偏偏会有丧子之痛?因为在背地里干了伤天害理的亏心事。

44

如何多遭火盗?刻剥民财。如何时犯官府,强梁作胆。

译文:为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢?因为刻剥民财,损人利己。为什么总是有人违法乱纪?是倚仗着权势、地位,胆大妄为。

感悟

为什么会常常遇到火灾、盗贼?因为刻剥民财,当官的搜刮民脂民膏,做生意的损人利己。为什么会遇到牢狱之灾?有的人是在帮人调解的时候,失去公道;有的人是为人粗暴凶狠,都不会有好下场。

45

何知端揆首辅?常怀济物之心。何知拜将封侯?独挟盖世之气。

译文:什么人能当宰相?常怀济物之心的人。什么人能拜将封侯呢?有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

感悟

能够做到首相、总理这一类的高官,是因为他存心仁厚慈悲,常常救济众生。能够做到元帅、大将这一类的武官,是因为他有盖世的气概、广大的胸襟。

46

何知玉堂金马?动容清丽。何知建牙拥节?气概凌霄。

译文:什么人能以文章博得功名呢?格局清丽,神清气秀的人。什么有人能够委以重任,镇守一方?志存高远,气概凌霄的人。

感悟

能够成为很有名望的官员,是因为他的气质高雅神清。能够做到镇守一方的将领,是因为他有浩然正气。

47

何知丞簿下吏?量平胆薄。何知明经教职?志近行拘。

译文:为什么有人只能当小职员呢?因为量平胆薄。为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢?因为胸无大志,行为拘谨。

感悟

一生只能做个下层官吏、小公务员的,是因为他器量不大、胆气很薄。虽有学问,但是终其一生只能做个普通的教员,这样的人是因为志向浅近、行为拘谨。

48

何知苗而不秀?非惟愚蠢更荒唐;何知秀而不实?盖谓自贤兼短行。

译文:为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢?因为为人愚蠢,行事荒唐;为什么有些人只得到虚名虚利,人生没有实际的结果呢?因为自以为很有才,且德行有亏或行动跟不上。

感悟

本来是个好苗子,可是为什么不能成才?就是因为没有真正学通中国主流文化,不懂得做人处事,所以很难成才。虽然得到任用了,可是为什么终究没有成就?因为他总是自以为了不起,而且德不配位。

女子篇

49

若论妇人,先须静默,从来淑女不贵才能。

译文:说到妇德女相,首先要沉稳安静,从来淑女都不是贵在才能上。

感悟

妇女的德行,首要的是能够安静沉稳、少言寡语。真正有教养的女子,并不在于她有多高的才能,更不会自我炫耀。

50

有威严,当膺一品之封;少修饰,能掌万金之重。

译文:有威严的女人天命大,可封一品诰命;少修饰的女人宿命大,能管理大的家业。

感悟

有妇德,还带几分威严,这样的女子将来必定家族显贵。生活节俭,不重视打扮,这种女子往往会成为大家族的主妇。

51

多言好胜,纵然有嗣必伤身;尽孝兼慈,不特助夫还旺子。

译文:多言好胜的女人,即使有后代也必受伤克;尽孝兼慈的女人,不但助夫还能旺子。

感悟

喜欢讲话,刚强好胜,这样的女子,即使有儿女,也不会过得顺心,身体还不好。能够孝顺长辈、慈爱晚辈,这样的女子便能够相助夫君事业有成,教导儿女成材,子孙兴旺。

52

贫苦中毫无怨詈,两国褒封;富贵时常惜衣粮,满堂荣庆。

译文:贫苦中无怨言,会受到婆娘两地的褒奖;富贵还能勤俭持家,一定满堂荣庆。

感悟

生活贫苦而毫无怨言,安分守己,这样的女人,婆家、娘家、大家都会对她赞叹恭敬。身居富贵还能够珍惜衣食,不奢侈浪费,这样的女人会给全家带来幸福美满。

53

奴婢成群,定是宽宏待下;赀财盈筐,决然勤俭持家。

译文:府中奴婢成群,主人一定是宽宏待下;家中资财丰厚,主人一定是勤俭持家。

感悟

一个女主人会拥有许多乐意为她服务的属下,必定是因为她待人温和厚道、不苛刻不挑剔、有亲和力。一个女人持家,能够让家里财用丰厚,也一定是因为她勤劳节俭。

54

悍妇多因性妒,老后无归;奚婆定是情乖,少年浪走。

译文:凶蛮泼辣的悍妇,多因嫉妒成性,晚年一定孤独无靠;卖淫为娼的奚婆,定是性情乖戾轻浮,年轻时行为浪荡。

感悟

女人凶悍,是因为嫉妒心太重的缘故,但她老了必然没有后代,流离失所。一个妇人到了老年还要做人家的佣人,大都是年轻的时候太任性、放荡、甚至私奔,不体谅父母。

55

信乎骨格步位,相辅而行;允矣血气精神,由之而显。

译文:骨格与其位相辅相成,血色与气色互为表里,这是确信无疑的。

感悟

从一个人的骨骼的步位、五官、肢体等等,能够看出这个人是富贵相还是贫贱相。血气和精神也属于相,都是反应我们的德行、气质、学识和内心。所以真正要改转命运,还是要从心地上入手,这才是根本之道。

56

知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福!

译文:知其善而守住善道,有福之人可以锦上添花;知其恶而不去做,有祸之人可以转祸为福。

感悟

我们对照“心相篇”来看看,自己是厚福之相,还是薄福之相?如果我们有一些厚福的相,那就要好好的保持,让福报更大更长。如果我们有一些薄福之相,那就要赶快改正,以后不再造,这样,即使是有灾祸的命运,都能够转变成福报。正是所谓相由心生,命从心转,福自我求。

57

有威严,当膺一品之封;少修饰,能掌万金之重。

译文:有威严的女人天命大,可封一品诰命;少修饰的女人宿命大,能管理大的家业。

感悟

为人不为己的长天命,有天命掌天权,在男人是出将入相,在女人就是“当膺一品之封”,做天下女人的表率。作为“糟糠之妻”的正房夫人,大都很少修饰,一天到晚地忙正经事还忙不完,哪里有时间去描眉画眼,只有争宠的婢妾才会多修饰、斗艳丽,不干正经事。而只有为家庭任劳任怨、公正办事的女人才能获得家族的管理权。比如,张幼仪和陆小曼。

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后记:所谓“心相”,意思是相由心生,但这本书并不是相面之术,而是指点人们认清人性人心,劝人去恶扬善,读之耐人寻味。审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

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