佛牌网

您现在的位置是:首页 > 相术命理 > 生肖

生肖

生肖的天干地支(十二生肖对应天干)

2023-04-06生肖
帛画局部生肖与纪年古人通过对星空的观察,发现岁星(即木星)大约每十二年完成环绕一周天的运行,由此将周天划分为十二份,用十二个符号来表示。划分周天的十二个符号不断

帛画局部

生肖与纪年

古人通过对星空的观察,发现岁星(即木星)大约每十二年完成环绕一周天的运行,由此将周天划分为十二份,用十二个符号来表示。划分周天的十二个符号不断演变,并与人们更为熟悉的十二种动物形象相联系,最终演变为现在的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的十二地支表示体系。东汉王充所著《论衡·物势篇》中,对十二地支与十二种动物的对应关系进行了描述,是对十二生肖的较早阐述,且与今天的十二生肖表述完全一致。由此可见,我国的生肖文化在东汉时期就已经发展成型。

十二地支划分周天图

岁星在每个周天划分区域运行的时间是一年,于是古人用岁星在周天的运行位置代号(即十二地支)来纪年。如果仅以十二地支纪年,每十二年就会重复,容易产生时间记录的混淆。于是古人将十二地支与甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个天干数字相配合,天干在前,地支在后,用作纪年代号。天干与地支依次排列,循环往复,这样,就形成了我国传统的天干地支纪年法,也称岁星纪年法。十二地支与十天干相配,纪年符号每六十年才会重复,古人的平均寿命短于现代人,这个循环周期对于古人纪年来说,是比较合适的。

唐代十二生肖俑

一组唐代十二生肖俑,高度为24—27厘米不等,红陶质地,人身兽首拱手而立。古人认为十二生肖俑具有“辟邪”“厌胜”的作用,唐代盛行以十二生肖俑作为镇墓明器。

唐代十二生肖俑

此活心玉佩高11.8厘米,宽8.7厘米,厚5厘米,以整块白玉镂雕而成,共雕作三层。从中心向外分别雕刻了太极图案、十天干文字和十二地支文字,其中十天干文字和太极图案可以随着所在玉层转动。这件艺术作品构思巧妙,工艺精湛,不仅可以静态地欣赏,当转动玉佩的活心玉层时,又体现了阴阳的运转和天干地支的相互匹配。

清白玉活心佩

五德之禽

十二生肖在古代都具有身后的文化内涵和独特的说法,下面就以鸡为例,人们除了以“凤”来比喻鸡,还有“五德”。一起来领略一下生肖中的动物都代表了人们什么样的美好愿景。

青玉公鸡

鸡被誉为“五德之禽”,头上有冠为文德,足后有距为武德,见敌敢斗为勇德,得食相呼为仁德,司晨报晓为信德。“秋劲拒霜盛,峨冠锦羽鸡。已知全五德,安逸胜凫鹥。”展览以宋徽宗赵佶的名作《芙蓉锦鸡图》作为背景,展开了对鸡这五种美德的描述。

“寿同日月”铭鸡纹白玉佩

信德

《诗经·郑风·风雨》中有一段名句:“风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。”这句诗表现了鸡在风雨交加的恶劣天气下,依然按时报晓的诚信品德。

碧玉天鸡尊

仁德

鸡得到食物,总是心系同伴,相呼而食。母鸡对于雏鸡,也是关怀备至,爱护有加。鸡的这种协作互助、团结友爱的品质是仁德的重要体现,正如唐代诗人陈陶在《鸡鸣曲》中的诗句所赞颂的:“愧君饮食长相呼,为君昼鸣下高树。”

鸡形铜砚滴

文德

鸡天生戴冠,冠与“官”谐音,学而优则仕,鸡因此被赋予了崇文尚学的高雅品质。民间的绘画、雕刻或剪纸作品多以鸡冠花下立一雄鸡为题材,寓意 官(冠)上加官(冠),表现对读书人仕途通达的一种美好祝愿。在古代的文房用品上,也常常能看到以鸡为题材的装饰图案。另外,鸡与“吉”谐音,牡丹寓意“花开富贵”,艺术作品中常以锦鸡和牡丹为题材,祝愿人们的生活吉祥富贵。

天鸡形铜车尊

勇武之德

雄鸡见到敌人就伸出脖子,乍起羽毛,勇于冲杀,敢于拼斗。鸡的这种勇武形象,在古代的兵器—“戈”的造型上可以看到些许影子。汉代郑玄注《周礼•考工记•冶氏》中记述:“戈,今句孑戟也,或谓之鸡鸣,或谓之拥颈。”此式戈的外形特征是长援,援锋部位宽大,援的中部收窄,形状好似一只引颈欲斗的雄鸡。

“仙人骑凤”纽白石椭圆章

鸡的勇武之德,也体现在“清明斗鸡”这种民间风俗上。斗鸡是一种历史悠久的民间活动,历代艺术作品对“斗鸡”都饶有兴致地加以表现。《东城父老传》中记载:“唐明皇喜民间清明斗鸡,立鸡坊于两宫之间。”邀文武百官到场观看,届时,锣鼓齐鸣,场面盛大。

累丝嵌宝石金凤簪

除了斗鸡,我国很多地区还有过年贴“酉”的习俗。家家户户在春节临近之际,不仅贴上福字和对联,还会在水缸、米缸、石磨、锄头等地方贴上“酉”字,祈求新的一年,远离灾害,五谷丰登。此外,正月鸡日贴鸡画、中和节做太阳鸡糕、谷雨禁蝎贴神鸡等习俗,也都与人们对鸡和太阳的崇拜有关。

文藏头条号精彩内容:容轩读印——汉代官印(上)螺钿妆成翡翠光——华美高贵,赏心悦目!

文章内容来自《艺术品》杂志

更多艺术推介与艺术收藏,关注【文藏】官方微信公众号新浪微博!

地支

文章评论