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七月半符纸怎么写

2023-05-26知识百科
每年的农历七月十五日,在民间俗称七月半,其实就是所谓的中元节、佛教称盂兰盆节,还叫做鬼节,这是我国民间传统的祭祀节日,在这一天人们是要给祖先和过世亲人烧纸钱的,
每年的农历七月十五日,在民间俗称七月半,其实就是所谓的中元节、佛教称盂兰盆节,还叫做鬼节,这是我国民间传统的祭祀节日,在这一天人们是要给祖先和过世亲人烧纸钱的,也会烧包袱给他们,那么你知道七月半烧纸封包怎么写吗?想知道七月半装纸钱的包怎么填写,就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。

中元节

  七月半烧纸封包怎么写

  七月半烧纸钱写包的正面共分五行由右至左竖排,书写格式:依次写“中元化袱包”、“上奉”、“故祖考×公××老大人收”、“孙××曾孙××玄孙××谨具”。如果死者的儿子活着,写包袱时的称呼、落款以儿子为主。即:依次写“中元化袱包”、“上奉”、“故显考×公××老大人收”、“男××率孙××曾孙××玄孙××谨具”。

  包袱的文字是直排的,从右到左各列内容为:

  第一列:中元胜会之期虔备冥资成X封(即:中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)

  第二列:上奉XX(即:恭敬地奉送给XX)

  第三列:故XX收用(即:已经故去的XXX老人收用)

  第四列:孝XX祀(即:阳世孝人XXXX祭奠)

  第五列:天运XX年XX月XX日叩化(即:农历跪拜焚化的日期)

  七月半烧纸钱写包首先是需要在“故"字之后姓名之前写明先人与送包人的关系。其次是男人称考,女人称此,但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考她,直接写明关系就行。姓名和性别,并且姓和名是分开的,如男先人写“某公某某"(前一“某"为姓,“公"为性别,后二“某某"为名),女先人写“某母某氏"(前“某"为夫家之姓,后"某"为外家之姓,因古代女人们多无学名只有小名,而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏)。

  在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人,如果是老的写给小的,则不分性别只在姓名之后写"名下"即可。“收用”这里,有的是"正魂收用”,有的是"冥中收用”,这个不用管。

中元节

  七月半装纸钱的包怎么填写

  第一种:

  1、右边:今逢中元之期化帛一封奉上;

  2、中间:故显考或故显妣(故祖显考、故曾祖显考…..男 故祖显妣、故曾祖显妣….女)某某某老大人(老夫人)收用;

  3、左边:孝男(女)某某某(对应上面称呼)

  4、背面:写“封”字,草书,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上就不会被别人拿去。

  第二种:

  1、右边:中元寄钱几封奉上

  2、中间:故显考或故显妣(故祖显考、故曾祖显考…..男 故祖显妣、故曾祖显妣….女)某某某老大人(某某某老夫人)魂下受用;

  3、左边:孝男(女)某某某(对应上面称呼)某氏(某为爱人姓)

  4、背面:写“封”字,草书,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上就不会被别人拿去。

  第三种:

  1、右边:中元寄钱一封(如果是五封就将一改为五)上申;

  2、中间:故显考某公讳某某老大人魂下受用;如故显考毛公讳泽海老大人魂下受用。

  3、左边:孝男某某某(对应上面称呼)某氏(某为爱人姓);如:孝男毛发财 贺氏;

  4、背面:写“封”字,草书,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上就不会被别人拿去。

  如果是给故去的母亲写包袱,中间一行则改为“故显妣某府某老孺人魂下受用;

中元节

  中元节为什么要烧纸

  是由来已久的传统习俗。据高承《事物纪原》卷九载:“汉以来,葬者皆有瘗钱。”在《史记酷吏列传》中也有关于纸钱的记载:“会人有盗发孝文园瘗钱。”由此可知,纸钱之俗早在汉代就有了。

  现代人都认为纸钱是活人烧给灵界的“钞票”,给神明的贴金箔,故称“金钱”,给亡者的贴银箔,故称“银纸”或“冥纸”。

  据相关学者研究,汉人有用物品殉葬的习俗。古代经常用活人及实物陪葬,后来因为过于残忍及浪费,所以部分改为土制仿制品一起下葬,称为“俑”,如秦始皇的兵马俑。但一般人当然无法承担做俑的费用,于是用纸扎,纸扎就用烧的。纸钱原始的模样便是剪成圆形钱币状撒或烧给灵界,可见道理是一样的。

  根据《杜诗辩证》记载:“齐东昏侯好鬼神之事,剪纸为纸,以代束帛,至唐盛行其事”。宋人陶彀的《清异录》上说:周世宗柴荣葬日,用象征形状的金银焚化,纸钱的形状大似碗口,上有印文,黄色印的叫“泉台上宝”,白纸的称“冥游亚宝”,说明五代时纸钱已经用雕板印刷大量生产了。

  

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