带廉志的女孩名字(女孩取名内涵诗意名字)

倪 进 祥 艺 术 简 历

倪进祥，男，汉族，1972年10月8日出生安徽无为。1991年入伍。现为中国书法家协会理事（全国最年轻的理事）、中央国家机关书法家协会副主席、第十一届全国青联委员、中国楹联学会副秘书长、中华诗词学会会员、解放军书法创作院艺委会委员、清华大学美术学院书法髙研班导师、安徽师范大学兼职教授、兰州大学书法研究所特聘研究员、总后政治部文艺创作室专业书法家。主攻章草，擅长自作诗联。书风高古，用笔空灵，注重原创性，力求诗书并进，德艺双修。其作品30余次入展中国书法家协会主办的国家级书展，其中在全国第五、六届中青年书法大展中连续获奖，在全国第八届书法大展中获“全国奖”，并多次在全军获一等奖。出版个人专集5部。1992年11月被国家民政部和总政治部评为“全国军地两用人才先进个人”。2000年被中国书协评为“全国首批德艺双馨书法家”。曾应邀到意大利、埃及、坦桑尼亚、日本访问交流。2008年被中国书协评为“中国书法进万家活动全国先进个人”。2009年被中国文联评为“全国送欢乐下基层活动贡献奖”。2010年8月被总政评为“全军学习成才先进个人”。有作品被选送到美国、加拿大、澳大利亚、日本、新加坡、韩国参加国际文化交流。曾应邀到清华大学、北京大学、北京师范大学、兰州大学、北京科技大学、日本早稻田大学、安徽大学、安徽师范大学等高校讲学。新华社、《人民日报》、中央电视台、《解放军报》、《中国青年报》等多家媒体曾专题报道。曾4次荣立二等功，2次荣立三等功,两次荣挂学雷锋银质奖章。其书法艺术曾得到启功、沈鹏、张海、欧阳中石、李铎等名家的好评，多次受到党和国家领导人的亲切接见。

倪进祥创作感言

从事书法创作多年，我一直在苦思冥想一个问题：如何把古老的章草写出个人面貌来。后来我受到袁隆平创育杂交水稻原理的启发，有针对性把古老章草和现代行草巧妙地杂交，古今熔于一炉，面貌全新。其方法是用百分之四十的章草基因（主要从《平复帖》、《出师颂》、《急就章》等古帖中吸收营养）和百分之四十的今草基因（主要从张旭、张芝、怀素、林散之、于右任、沈鹏等大师的线条中提取筛选有用细胞），另加百分之二十的自我变通，从篆隶线条中提炼出中锋运行的规律。特别是黄宾虹、林散之提倡的三指单勾腕执笔法对我线条个性的形成起到了至关重要的作用。我获奖作品的内容大都是自作诗联，主要选择了我对书法创作的感悟和军旅生涯有关的自作诗联，以表达我对军旅生活、对艺术、对人生的思考。为了提高视觉冲击力，部分作品采用了国展专用双色宣创作。整体书风比较统一，在保持原有特色的基础上，在用墨和章法上略有新探。

章草是隶书的草写，是今草的源头，主要特点是字形扁平，力取横势，结体简约，虽有牵引勾连，但字字独立，并保留较明显的隶意，书风古雅奇伟，非一般凡夫俗子所能认同。搞艺术需要悟性、超凡的眼光和与俗决裂的勇气，如果没有超强的定力和自信，很容易被时风所感染。在最近几届国展中，有很多带有章草笔意的行草纷纷获奖入展，人们对章草艺术的价值有了新的认识，参与章草创作的队伍在壮大，复兴章草艺术大有希望。

林散之和沈鹏的创新理论中最重要的观点是强调原创性和学术性；字内功和字外功并进；师古和鉴今并重；融通和独创并举；人品和书品的统一；神采和格调的统一。古人讲书法之妙，妙在用笔，神采是通过独具魅力的线条表达出来的，神来之笔往往有神助，这种神助之力不是练出来的，而是感悟自然万象之美感，饱读古今经典诗书之后，把心境调控到物我两忘的禅宗境界后，妙然偶得之。柳公权强调“心正则笔正”，我非常认同，我认为一个书家如胸中无“真善美”，其字自然不会有正大气象。书界在呼唤大师，其实当代不缺少大师级人物，林散之、王遽常、于右任、沙孟海、启功、马世晓等一批大师，在现代书法史上的地位已基本确立，当代还有一批健在的个性鲜明，书风独特，学修深厚，功底扎实的原创型书家在未来书史长河中将会有一席之地。

今后我将努力在巩固现有章草阵地的同时，加强在大草、狂草领域的探索，不断提升字外功夫和综合修养，集中精力向心中既定的目标前行，在艺术的自由王国中找寻属于自己的座标。

倪进祥自作诗词楹联选

颂毛泽东（长律）

远望韶峰秋色浓，感恩寻梦仰英容。

潇湘喜现开天手，禹域催生济世风。

指点江山凭伟略，激扬文字撼苍穹。

神飞翰墨万毫逸，气壮诗魂百代雄。

星火燎原腾烈焰，昆仑拔剑揽长虹。

风流千古谁能敌？看我中华一巨龙。

为党献歌九十春（长律）

东方破晓启红船，迈步雄关九十年。

辟地开天凭伟略，摧枯拉朽谱新篇。

迎风拨雾潮犹急，执政养廉志更坚。

圆梦兴邦惊世界，求真务实固根基。

长征已入新航道，赶考正逢关键期。

爱国爱民更爱党，心怀使命奋当先。

长征颂

红军将士英雄气， 万里长征历万难。

飞渡金沙摧敌阵， 勇攀铁索夺天关。

岷山风雪铸魂魄， 草地狼烟斗苦寒。

播种宣言功盖世，燎原星火耀人寰。

军旅言志诗

十年面壁作深求， 万里从戎展壮游。

迈步长城迎旭日，振衣边塞御寒流。

生花笔健才情茂，细柳营高意气遒。

我愧不材逢伯乐，敢驰风足效骅骝。

自述

人求形似我求神，翘首边关解素襟。

拔剑长歌金缕曲，扣弦试谱水龙吟。

丹心已共山河壮，碧海难量情意深。

永爱人民永爱党，风骚气派砺军魂。

观棋

半窗月影伴星移，暗斗心机细运思 。

跳马出车开玉局，进兵架炮破陈规。

才看卒子河边至，旋觉将军阵势危。

世事如棋须察辩，不容疏忽一招棋。

迎国展

国展来临忙备战，书坛老少决雌雄。

挥毫齐运神来笔，泼墨常凭造化功。

立异当思原创性，标新再振大师风。

满怀信念出精品，竞放新花书苑中。

为《海军康大涛书画集》题

文武双修追大雅，临池入妙见空灵。

书从秦汉求生面，意入晋唐写性情。

道法悟通开气象，风规自立铸军魂。

专心不改丹青志，翰墨传神期大成。

学书随感

学书三十载，悟道探源头；

取法追千古，标新争一流；

诗书求并茂，德艺欲双修；

文运迎潮起，翰香满九州。

贺莫言获诺贝尔文学奖

诺贝尔奖莫言夺，高密万民载舞欢。

百代文坛成巨匠，九州艺苑执金鞭。

泰山崛起魁星耀，华夏沸腾紫气连。

乡土民风入梦幻，弘扬文运永当先。

颂书坛泰斗启功

巧用黄金分割律，挥毫不费解牛功。

吟诗泼墨风高雅，鉴古知今道自通。

德厚名成雷贯耳，功深学富业开宗。

字因瘦硬人书老，艺苑丰碑如日红。

为无为县新四军第七师纪念馆题

七师将士历艰难，苦战江淮捷报频。

营扎无为播火种，地开鄂皖建功勋。

弘扬革命英雄志，凝聚中华赤子心。

圆梦强军逢盛世，馆藏浩气育新人。

《咏笔》（七绝四首）

万毫齐力一画中，泼墨抒怀五彩融。

正侧锋开宗八法，丹青传世有神功。

其二

名列文房四宝中，锋开八面翰香浓。

点睛破壁九霄外，全赖毫端造化功。

其三

架在砚边常待旦，兴来一振墨花开。

神飞翰逸三千卷，力贯锋梢气贯怀。

其四

生在湖州嫁九州，朝朝暮暮砚中求。

累成秃发退成冢，一笔勾销万古愁。

冲刺国展速成法

三指挥毫使转灵，不能压笔要分清。

线条力戒平行线，翘首尖头法不成。

其二

备战群雄三步走，精心准备为攻坚。

打磨精品除顽疾，细节推敲眼要严。

其三

简繁混杂要送命，收笔出锋为写神。

草法有宗求变化，前非痛改自扬名。

虞美人.军旅抒怀

银涛雪浪连天涌，谁鼓雄风动，心花翻舞未成丛，曾指大江一道是飞龙。

如今戍守边关月，血沸胸增热，梦回虎帐上碉楼，最爱长城万里护神州。

临江仙. 学书随想

真迹观完心入妙，拈来香墨轻磨。黄庭写罢唤池鹅，羲之风已渺，我欲更如何？

眺望书坛新气象，溯源历史长河，左盘右蹙问谁多？方圆忘意绪，韵调入平和。

为孙中山纪念馆撰联

推行民主，解放民权，关切民生，励志兴邦称国父；

唤醒国魂，探寻国策，弘彰国运，求真务实得民心。

为四川广安邓小平纪念馆撰联

小试雄韬，养晦藏针，擎旗力辟复兴路；

平凝浩气，图强励志，掌舵勇推改革潮。

为北京2008年第二十九届奥运会开幕式撰联

展五千年画卷，气势恢宏，规模盛大，赏万缶鸣雷、万焰呈祥、万象更新，显国力、振国威，奥运雄风惊世界；

慑六十亿人心，构思独特，演绎神奇，望九天焕彩、九龙献瑞、九州开泰，铸民魂、长民志，鸟巢圣火耀苍穹。

为浙江集福禅寺撰

集聚禅缘，三界生灵宗妙法；

福临寺院，一炉香火护慈航。

谐趣联

楹联出口，出口成联，联水联山，联地联天联世界；

科学兴邦，兴邦重学，学文学理，学今学古学东西。

为安徽师范大学爱兰轩撰联

朴质无华，邻近草根，清纯淡泊与民似；

平凡有致，深栖春谷，简洁从容遍地生。

为无为七师纪念馆撰联

根扎无为，游击八方，七师将士雄威震；

馆开阵地，滋昭百代，千里江淮浩气扬。

为怀宁邓石如纪念馆撰联

布衣圣手，振篆隶古风，独秀大清成巨匠；

铁砚寒窗，聚江淮灵气，力开金石焕雄姿。

贺书法报创刊三十周年

独领新潮，辟径导航三十载；

再添特色，撷英揽秀八千家。

为安徽马鞍山林散之艺术馆撰

笔墨空灵，成一家气象；

风规简远，融万卷诗书。

赠国防大学图书馆

仗剑读兵书，休言伯乐居何处；

开怀运韬略，振济乾坤看此时。

为全国双拥书法展撰

拥政爱民，共谱和谐曲；

吟诗泼墨，同抒鱼水情。

为湖北襄阳米公祠撰

看米公法帖，顿然神逸九霄，气充八极；

问汉水书家，几个笔驱阵马，墨竞风樯。

贺全军书画展联

书武略文韬，字里行间藏虎豹；

画钢肠铁骨，毫端腕底走龙蛇。

贺湖北龚开平书法展联

开书派新风，功夫在字外；

平毫端躁气，形质出天然。

言志联

斗胆挥毫，韵未雅，辞未工，未成大器未成家；

壮怀拔剑，气不雄，力不足，不作小家不作庸。

军旅言志联

利剑长缨，昂扬北塞南疆，聊借乾坤抒浩气；

金戈铁马，驰骋白山黑水，不辞风雪赴戎机。

为《书法报》海选兰亭诸子活动题

海选精英，立异当求原创性；

书扬国粹，标新再振大师风。

为济南稼轩祠题

一代词宗，绝唱自成豪放派；

千年文脉，雄风犹壮大明湖。

为云南大理奇石天书题

天书惊现神来笔；奇石深藏造化功。

为浙江绍兴兰亭题

书道精深，万毫通八法；

兰亭潇洒，一序贯千秋。

为重庆丰都鬼城题联

神曲悠扬三界上；诗魂笑傲万山中。

为太白山姜子牙钓鱼台撰

避世养心谋大略；结庐垂钓待明君。

为江西进贤笔庄撰联

一画开天，神飞翰逸云霄外；

万豪聚力，凤翥龙翔天地间。

章草涅槃

——军旅书家倪进祥章草艺术管窥 ⊙徐锁荣

“藁诀最为难，使转在毫端。心领乃手得，气足形更完……每当吟诵前贤《章草草诀歌》，总会想起军旅书家倪进祥的章草作品。他主攻此门草书艺术已经近20载，朝朝暮暮，浸润翰墨。作为书友，他多件入选全国和全军大展的作品，我都细细拜读；而其自作的诗词楹联，更为我所倾心。

从东北边陲步入书坛的军旅青年书家倪进祥，视章草为书法艺术的衣钵，以“胸中有我，眼底无它”的虔诚，跋涉在这条高古而艰深的道路，已有20年光阴。刚刚四十二岁的他，已是中国书法家协会最年轻的理事、中央国家机关书法家协会副主席、全国青联委员、清华大学美术学院书法髙研班导师、安徽师范大学兼职教授、中国楹联学会常务理事。先后四次荣立二等功。

我们这个时代，更需要黄钟大吕。20年前，倪进祥拿着自己的书法作品，求教于安徽芜湖书画院院长倪肇鹏，先生审读其作品后，一针见血指出：写得太甜，当属“通俗唱法”，如果想在中国书坛争得一席之地，必须走常人不敢轻易走的路。因此建议他学章草。这对尚属弱冠之年的倪进祥来说，无疑是一座险峰。章草这门古老书体，从西汉源头初创，经过魏晋振兴，赵宋衰微，于晚清、民国至今，已经是一门曲高和寡的书体。章草之难，难在难识，难记，难认。不像楷书，一目了然；也不像行书和今草，初涉其中也能猜个八九不离十。面对这座巨峰，又该如何选择？人生苦短，眼看着诸多走行书和今草的年轻书家，都少年得志，成了大名，不得不慎审思考。在这之前，他曾在安徽无为老家经历过一次“拜师门”的挫折。无为县城老书家杨尚模是于右任的弟子。倪进祥慕名前拜师，却以“年事已高不收学生”为由，两次遭到婉拒。第三次，老先生见他数九寒天骑着破单车从几十里外的乡下赶来，不便再次闭门下逐客令，遂出一上联：“一撇如刀，劈开金山分白玉”，让其现场对答，说是只要对出来，可以考虑拜师。寻思再三，还是不能对答，只好退出师门。也真是天道酬勤，回家路上，车轮将一块石子弹入河中，溅起浪花朵朵，脑海突然蹦出“三点似石，击起艺海卷狂涛”的下联。便掉扭车头，送呈师门，老人见他如此执着，以七十高龄破例收下这个关门弟子。

从此，他走上了研习章草的漫漫征途。通向艺术之门，有时真像是地狱之门。没有脱抬换骨否定甜俗，就不会有惨淡经营追寻高古；没有禅定，就不会羽化。学书路上，挤满了行者，很多人写了一辈子，都没有脱俗，或者只是不断重复自己。临一件明清行草，只要假以时日，投以精神，总能临像。可是临陆机《平复帖》，恐怕单就认出所有文字，也得耗费一番心血。章草高古，就像白云深处的高僧，轻易也接近不了，即使走近，也会被其凛然佛态吓得不敢问津。陆机不是专业书家，而是西晋大诗人，胸无文韬，怎能写出如此旷世经典？先生首先抱定《平复帖》，是喜欢陆机的诗。临写到后来，就觉着此件作品的线条，跟嵇康的《文陵散》有异曲同工之妙，前者是用线条讴歌生命，后者用是音符咏叹人生。临帖临到此番境界，就是人生和艺术的一次涅槃。

习草之路，就是取经之路。艺术上的巨峰，生活上的困苦，都一个接一个横在面前。进祥初涉章草不久，经恩师推荐，于89年进入安徽师大美术系深造。按照规定，自费生学校不安排住宿，随身带来的从亲戚处借的1000元钱，交了500元学费，外加房租和生活学习用品，很快花缺。身无分文，就去食堂帮厨洗菜洗碗，换得一天三顿的简易饭菜。一月后，租房到期，他就跟同学商量，睡在学生宿舍的床铺底下，每临熄灯，就用自带的编织袋朝地板上一铺，连人带衣滚进去睡觉。同学下垂的床单，一次次帮他躲过查铺老师的目光。没有宣纸练字，就拾起同学练素描废弃的稿纸。更多的时候，是用墨水瓶装水在走廊水泥地上以手代笔，醮水临帖；课外时间，就到美术系当模特，挣得1小时8元的生活费。艰难困苦，于汝玉成。先生的精神，不仅感动了同学，也令老师为之动容，纷纷向其伸出援助之手。

然而，苍天欲降大任于斯人，总要劳其筋骨，困其肉身。第二年，做过直肠癌手术的母亲病情复发，第二手术，使家庭倾尽钱财，负债累累。倪进祥只好含泪离校，照料母亲同时，肩起生活重担。母亲病情稍有缓解，正好赶上冬季征兵，从部队复员的村长便推荐他去参军。当时，去无为征兵的有北京、上海和佳木斯三支部队，接兵干部看中其书法，纷纷争着招收。倪进祥却选中条件艰苦的佳木斯高炮旅，踏上东北边疆。

章草自古就跟军旅有缘，史游的《出师颂》，就是一部出征文书；而《云梦睡地虎》、《青川木牍》中的多件作品，都是出自当时军队下级士卒和小吏之手，写的即是战斗文书。因其省略笔画，用笔简捷，不仅传递了当时军机，也透出书写者情性，于是一件件经典之作，就在战火硝烟中诞生。参军之后，军旅生活的催化，进祥更加痴迷章草，枕头下方、军装口袋，总是揣着那件本不知展抚了多少遍的章草法典《平复帖》，训练间隙，熄灯之后，总是揣摸展玩，浸润其间，乐而忘返。学书需要氛围和环境，基层连队，整天就是摸枪弄炮，部队生活紧张，属于自己的时间很有限，进祥却珍惜寸阴，在训练间隔，心摹手追，笔耕翰墨。稍具条件后，每逢周六放假，便乘火车从东北赶来北京，求贤人，拜名家，最令人感动的是，买不起卧铺，上车之前，就带上几张旧报纸，火车一开动，朝座椅底下一摊，一路睡到北京，出站后就坐公交车赶往名贤家中，叩师访友。其求学精神，竟也感动了启功、沈鹏、李铎等诸多书法名家，为其指点迷津。

从《平复帖》发韧，而后是《急就章》《十七帖》。一帖一年，或者一帖数载，浸润期间，乐此不疲。

先生细研书法史，发现一个有趣现象：自明清以来，凡是书法能写出个人面貌的大书家，都跟章草有缘，尤其是草书大家。于右任的今草里，有着章草之胎息；王遽常高举复古大旗，章草写得风神萧散；高二适化章草为今草，写出人生沧桑；当代花鸟画大师李苦禅，用章草笔法入画，花鸟臻入化境。前贤的成功，也向他昭示：一件章草作品，如果没有自己的笔法和性情，写得再好，充其量也只是照葫芦画瓢。先生学书法，是从秦篆汉隶入手的，而章草就是隶书的草化，汉隶的中锋行笔，为习草打下了坚实基础，又参以《十七帖》、于右任的草书，如此渗透滋润，使这古老的艺术奇葩，写出了用笔简远空灵、雄浑遒劲、恣肆古雅的面貌。近些年来，其章草作品，先后获“第八届全国书展全国奖”“第五、六届全国中青书展连续奖”、四次“全军书展”一等奖。

进祥舍近求远，走上章书不归之路，跟出身有关。先生生于安徽无为一个贫寒农家，小时候兄妹多成群，父母忙于农桑，无暇顾及，一次玩耍跌落，被板凳砸破右手，留下一根“五掰”无名指。按照常规的执笔法，无名指是抵管的重要一力，可因无名指残缺，就不能按约定俗成执笔了，他就独创了三指单勾执笔的新法。卑微苦难的家境，蒙养了坚忍不拔、发奋图强个性。小学期间，家里买不起笔墨纸砚，就和大哥从村外坟地抬回一块古墓碑当纸，手指醮水，在碑上练字，五年墓碑写下来，练就了扎实童子功。经过村里私塾老先生点化，杨尚模、倪肇鹏等恩师引路，一步步走到今天。回首茫茫习书路，他曾说：“书法界的竞争，归纳起来分三个层次：第一层次，是书法本体实力的较量；第二层次是书法家字外功夫的磨练；第三层次是书法家道德修养和人格力量的抉择“。进祥深知，中国历代书法经典，全是从文人学士的笔下流淌出来的，书卷气是养出来的，而不是写出来的。老子“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵”、石涛“墨非蒙养不灵，笔非生活不神”，道尽了书画之真谛。

书贵情性。书法创作以书写个人情感为最上，那些抄写唐诗、宋词或名人语录的书作，当然也是作品，但严格意义上说，仅仅是一种抄写，而不是纯粹的创作，因为这类作品，抒发的是古人的情感和胸襟（当然在其书写过程中也有书写者的情性倾注其间，但那仅仅是一种围绕技巧的情感），而不是作者本人的道德文章。五千年的书法史已经证明，凡是经典之作，都是书家的原创，天下第一行书《兰亭序》首先是天下第一美文，《出师颂》、《平复帖》也是书家自己的美文。可以设想，如果《兰亭序》抄的是一篇旁人写的文章，其笔情墨趣就不会达到如此化境，成为千古墨宝。进祥禅悟章草的漫长岁月里，曾自作五言律诗一首，聊以自勉：“学书三十载，悟道探源头。取法追千古，标新争一流。诗书求并茂，德艺欲双修。文运迎潮起，翰香满九洲”。他自学楹联，从唐诗宋词和元曲中揣摸平仄压韵胎息，从历代名联里吸取遣词造句营养，数十年朝临夕摩，竟也自成书界作联高手，成为中国楹联学会常务理事，其好多楹联作得词清句雅，古风盎然。如其获《第八届全国书法篆刻展》‘最高奖’的章草作品，就是自作楹联：“以古为师应时而变，澄怀味象入境忘言”。此件书作也是自我学书追求的境界。“铁砚磨穿书坛争一席，浮华删尽气象蕴千姿”，更是书法情怀的表达；最有气势的是为北京奥运会开幕式作的长幅楹联：“展五千年画卷，气势恢宏，规模盛大，赏万缶鸣雷，万焰呈祥，万象沸腾，显国力、振国威，奥运雄风惊世界；撼六十亿人心，构思独特，演绎神奇，望九天焕彩、 九龙献瑞、九州崛起，铸民魂、长民志，鸟巢圣火耀苍穹”。如此长联，平仄对仗，无一瑕疵，可见决非一日之功。中国书协主席张海曾致函称赞他“在书法和诗词楹联创作上独辟蹊径，注重原创，成果丰硕，堪称当代青年书法家的楷模。”

当今书坛，有人把书法当作神圣境界追求，也有的是为名利而书写。我期望先生永远以宗教般的虔诚厚待书法。《平复帖》的每个点画，每根线条，都有不食人间烟火之神韵，俗气的书者是永远也写不进去的。其实，世界上最纯粹的艺术都源自宗教，或者都跟宗教有缘。林老曾以“升天成佛”自勉，吴昌硕用“一草一世界，一花一如来”为座右铭。

“书法最高层次的较量，不是比作品的功力，而是比作品格调、品位和内涵”。这是进祥习书体会，也是他的座右铭。

如今已是中国书协理事的倪进祥于漫漫习书之路，参悟出书道的三层境界：入世、出世、遁世。纵观古今，能达第三境界也即遁世者，恐怕也只有书圣王羲之和留下千古经典的前贤。现当代，草圣林散之应是入三界之圣人了。入世难，出世难，遁世更是难上难。愿进祥先生努力，朝着三界不懈攀登！